歪脑读

两个由八十年代成立的香港女权组织——“新妇女协进会”与“妇女劳工协会”回望过去，忆述从1980年代走到今天的妇运路，并在社会形势大变的后疫情时代继续前行。现时旅居瑞典的学者曾金燕曾先后在中、港两地生活，她对两地女性处境及组织动员模式的观察又是怎样？

本轮驱逐加拿大领事，是改革开放以来北京针对外国外交官采取的最严厉的外交措施。

现在，陈冠中已活到人生第71个年头，转换过事业上不同的跑道，也见证世界换了好几个样子。目前，他仍然选择留在北京，“在这么多控制之下，北京仍然是所有人集中的地方，铁皮屋的空间也可以自己去寻找。”

“前2胎是窝和妹妹，第3胎是迪迪，为了生迪迪，猫猫流产了好多次呀，窝的城市户口也没了呀 。”——一则投稿说，妈妈怀孕的时候，爸爸还是出轨了。

尽管中国有内容审查、意识形态管制、不确定性的政策，但很多台湾制作方依然无法放弃大陆市场。这就造成一个尴尬局面：虽然台湾拥有创作自由，但创作者不见得能自由创作。

例如，很穷的海盗，坐在路边埋头苦吃老鼠；或者是一个凶残的海盗把另一个人的脚砍下来吃。像是老鼠的内脏跟大小肠，该怎么模拟？

正是因为身处相似的阶级、种族和家庭的结构性压迫之下，所产生的某种共情，他们才会入迷一般，抓住并且不放过彼此；有兴趣将对方逼入绝境，直到不得不面对自己的“操蛋人生”。

刚刚过去的英国地方选举中，多了不少亚裔及华人的面孔参选，英国华人一直被认为是“沉默的一群”，参政者更是少之又少，今次的变化，是否代表华人声音抬头？ 歪脑访问了四名有华人背景的参政者，他们有的从事地区工作廿载、有的则是政治素人。

所有发生在雪域的宁静悠扬无远弗届，六字真言酥油灯转经筒玛尼堆风马旗，那都不是什么特地被选中的地方，而是家的所在，是藏地人民和万玛才旦，故乡的所在。

一些女权者似乎认为，对男性的羞辱是一种有效抵制男权的方式，我们“用魔法打败了魔法”，而没能意识到其背后仍然是对男权逻辑的认同，这对本就失权的广大女性而言是不利的。

国王的角色本来就处处受限，这正是君主立宪的特色，并不足以构成检讨王室的存废，也无关查尔斯本人。但如果关乎此时英国所面对的经济困境，无论加冕典礼办得怎样喜气洋洋，都将难以掩盖这些纯粹的形式主义，在此时此刻显得多么的不合时宜。

到西欧之后，肉桂观察到一个现象：身边的女孩子要留下来的意愿非常强烈，但男性反而没那么想留下。“男性在国内处于优势地位，出来之后反而会因为亚裔的身份而感受到自己处于弱势地位，他们会不习惯这种转变。”