中国东南大学一位毕业生徐某，近日参加硕士研究生考试，报考南京大学物理专业，专业课第一名。但是，他曾在宿舍虐猫，并且拍下视频发到网上，这最终激怒了网友，并导致他最终与研究生录取失之交臂。 “用魔法打败魔法” 当徐某虐猫的劣迹被公开后，一场对徐某的网络“围剿”随之展开，不少网友开始给南京大学留言。在很快到来的研究生复试环节，南京大学很明显注意到了“民意”，在随后公布的复试成绩中，徐某被列在倒数第一。尽管他的复试和初试总成绩仍然排第一名，学校还是没有录取他。 南京大学给出的理由讳莫如深，有记者问学校徐某未被录取是不是“思想品德”不过关，学校也是含糊承认，很多网友为此给南京大学点赞。此事还不算完，网友很快发现，徐某进了西部高校兰州大学的“调剂名单”（一些报考沿海著名高校的学生，如果没有录取，有可能会调剂到竞争力不那么强的西部高校）。群情激愤的网友们开始在网上@兰州大学的官方社交媒体账号，持续揭发徐某的虐猫事迹。 除了展示徐某的虐猫劣迹外，网友们还揭发了徐某更严重的“错误”，包括他长期“非法翻墙”，在Telegram群发布“反华”、“反党”、“精日”言论，呼吁“思政审查要发挥作用了”。这其实是更有杀伤力的指控：对中国的大学管理者来说，“反动言论”明显是比虐猫更“错误”的行为。 很大概率，兰州大学开始并没有注意到徐某的虐猫劣迹，所以在徐某申请调剂之后，把他列入了调剂名单。但是在注意到网友的举报之后，学校一定非常震惊乃至恐慌。接下来，徐某参加了调剂后的笔试，但是并没有进入第二天的“思政考核现场”，学校甚至没有给他参加这个考核的资格，徐某也理所当然地失去了录取资格。 此事在中国互联网上引起了广泛的讨论。一些人认为，兰州大学应该顶住网上舆论的压力，“独立作出判断”，不应该因为网友的意见而影响录取工作。但这有点“站着说话不腰疼”的意思。很明显，现实中如果你去问任何一个兰州大学的招生老师，他们都不可能录取徐某，因为不管是“非法翻墙”还是在Telegram群发布“反党反华”言论，都足以构成思政考核的一票否决。 在中国，虐待动物的事情时有发生，虐猫的事也层出不群，在网上甚至有一个虐猫视频的“产业链”，这些冷血残酷、挑战人们心理底线的行为，却成为一些人牟利的工具。此前，当人们在网上批评或者试图制止这种行为时，总是难有结果，因为在中国，保护宠物的法律还是一片空白，虐杀宠物的残忍行为，只能被道德谴责，而没有任何法律后果。这次，借用“思政考核”，虐猫者徐某，得到了一种真正意义上的惩罚：他不能再进入名校深造，很可能中国的所有高校今后都不会再录取他。 毋庸置疑，人们主张宠物权利的努力是可敬的。因为在中国。主张任何一项人权都很困难，更遑论宠物权利。但是，当网友们为徐某最终遭受到惩罚而长舒一口气之后，也应该看到，这一次保护宠物权利的所谓“胜利”，其实非常可疑。说难听点，它是“用魔法打败魔法”，并没有推进任何宠物权利，而是召唤出了中国高校的意识形态大杀器。如果我们看得稍微深远一点，就知道，当“思政”的大棒一经祭出，成为典范，它带来的厄难要比“虐猫”严重得多。 有中国特色的研究生“思政考核” 据笔者了解，在中国，研究生招生的“思政考核”分为两个环节。像徐某这样的人一旦被“魔法”笼罩，注定会被捕获。 第一个环节是在报考的时候填写“考生思想品德考核表”，这个表格，如果是应届生，会有系里的老师、辅导员或者班主任来填写、签名。如果是往届生，已经参加工作的由用人单位填写，没有就业的，则由户籍所在社区来填写盖章。 思想品德考核的内容，包括考生在学校的各种“政治表现”。网上有填写模版，可以“抄写”，不管是何种格式，第一项通常是“拥护党的领导”，积极参加各种政治学习之类。如果能够入党，就是一个加分项。 通常来说，不管是辅导员、用人单位还是社区，都不会在这个问题上刁难学生。但是这个表格，仍然是一把高悬的利剑。一个经常在互联网上发表“独立见解”的人，很有可能没有人会愿意为他“签字”。这种考核，对考生是一个约束，也是一种“道德规训”，让他们在日常学习和生活中，把“服从”内化成自己的习惯。 第二个环节，是研究生复试中的“思政考核”，实际上是一种“政治面貌面试”。当然，网上也有各种攻略，每个大学问的内容都不一样，但是“通常”也不会刁难人。在这个面试环节中，“考核”的内容比填表要宽泛得多。这里列举常见的几个问题：你对基督教有什么样的看法？当下，很多地方的人喜欢过圣诞节，你怎么看？如何看待今日香港的成就？ 当然，这些问题都有标准答案。你要赞美这两年香港的“爱国”，也要主张“重视中国传统节日，对西方节日保持警惕”。面试环节的“政治考核”，是观察考生在各种社会热点中的立场问题。你要做到“两个维护”、“四个意识”诸如此类。 现实中，一个聪明的、信仰基督教的学生，完全可以凭借“死记硬背”通过思政考核，但是这样你会成为一个“分裂的人”，也会对自己的信仰产生一点动摇。这种“死记硬背”和现场考核，本质上就是一种表演忠诚度的仪式，不管你内心是怎样想的，你都要表演成一个“爱国爱党青年”。 这种“表演”，当然并不仅仅是在研究生考试的复试中，其实也早已贯彻在中国高校的“思政教育”中了。从心理学上看，这种“表演”，本质上就是一种服从。你长期唯唯诺诺，对党忠诚唱赞歌，也就会习惯一种语言和思维方式，在不知不觉中被塑造成一种“集体人格”。 不管是填写“思想品德考核表”还是“思政考核面试”，如果说过去只是“走走过场”，如今在习近平的新时代，就成了对大学生加强思想政治教育的必之技。在习时代之前，中国高校当然也有“政治课”，讲授的内容包括马克思主义、毛思想和邓小平理论，它们都是必修课，但也都是最轻松、可以随便旷课的，但如今不同了。 习时代的高校，“思政考核”急剧扩张和深化。几乎每个大学都建立了“马克思主义学院”，这成为某种类宗教设施：不断扩编，负责意识形态的稳固和再生产，而且具备不可冒犯性。大学教育中的思政内容也严重溢出，各个学科都有“习思想”的表述。大部分都是形式主义的“帽子”，开头讲一段习近平的指示，但是这种形式主义本身就是“思政”的精要所在，它需要的只是人们的沉默和服从，不能提出异议。 在高校，不管是老师和学生，都面临意识形态一票否决制的裁决。有人举报“思想”或者“言论”出问题，不管是老师和学生都会被处罚。这种“处罚”通常讳莫如深，不会公开原因，这是因为高校执行部门或校方领导，本身也心怀恐惧，不敢“表态”，担心自己的阐释和“教义”会有出入。“思政”作为一种规训体制，塑造的就是“恐惧”本身，需要你畏惧它、服从它，而不必理解它。 当有人公开指责虐猫的徐某“思政”有问题，有翻墙行为、在群里发布“反党言论”的时候，这事已经和宠物保护没有什么关系，而是变成了政治事件，它的结果当然也是注定的。 虐猫者也可能恰恰是“大思政”的产物 徐某看起来是“思政”的受害者，但是如果深究，他其实也是“思政”的产物。 视频中虐猫的他，显得冷酷无情。在去兰州大学参加复试的时候，面对记者，他没有表现出任何对这一行为的反省，而是表达了这样的意思：网上舆论很难预测，不知道对自己是好是坏，所以暂时不再发言。 他还说，如果兰州大学的思政考核能给他一个好成绩（能保证录取），他就会接受采访。最后，他还告诉记者，可以写一下自己喜欢花草和植物的事。关于他的公开报道还不多，我们无法了解一个大学生为何会走到虐猫这一步。但是这有限的信息，其实也可以告诉我们，这个徐某，心中只有“功利”，而没有是非。 这个意义上，他其实正符合“思政教育”的目标：只要忠诚于党和领袖，其他价值观层面的事，都不重要。当下中国高校的官方价值观，其实可以简化为两条：思政领域紧跟党的领导，压制个体和自由主义；学习和研究推行全面的功利主义，为了成功不择手段。 在这样的背景下，今天的大学，不再如前些年政治环境稍微宽松一些的时候一样，鼓励学生投入到环境保护、动物保护的社会活动。实际上今天的大学开始惧怕个体和民间组织的社会活动，只鼓励学生参加学校认可的“集体活动”。这就决定了学生不可能成为独立个体，不能成为“负责任”的人。这种氛围，可以培养大量螺丝钉式的“工具理性”主体，而不鼓励关心社会、同情他人，更不可能体会到小动物的生命和痛苦。如果有人发现虐猫视频可以获利，就去拍摄虐猫视频，在他们的逻辑上，这不存在障碍。 这也和十几年前有很大差别。2008年年后，中国NGO获得一定空间，有很多学生参加社会活动，“爱”“互助”“社会责任”是年轻人喜欢的价值观，而在当下，把自己的内心和“思政”的规范进行对照，自觉维护党和国家的“利益”，成为相当一部分年轻人的习惯。所以，当他们要制裁徐某的虐猫行为，很容易想到“思政”这把利剑。而这也正是掌握着意识形态大杀器的当权者，用起来最为顺手的一个“魔法”。 （歪脑的专栏、评论和分析文章均属文章作者观点，不代表本网立场。）