十八世纪末，西方地图出现“泛春洲”（Fan-Chin-Cheou）一地，原来就是香港最早的名称？ 香港出产的粪便曾是“抢手货”？全港首批公厕原来在1867年兴建，更只得男厕而没有女厕？这些看似无聊的小趣事，是激发黎善珩（Godfrey）探究香港旧历史的原动力。 2016年，他与友人创办“港识多史”，在网上撰写香港历史故事，当时连接受访问都要带面具、用化名。事隔数年，如今真身上阵，全因历史工作不再儿戏，要传承以香港人视角的历史事实，先要懂得为自己的名字负责。 把历史通俗化背后的认真考究 “香港从事历史行业是很刻板化，大多数人都是从事博物馆或大学工作，所以我想用新方法推广历史，将历史行业建立新方向。”Godfrey最记得小学三年级那年，初次接触到《世界历史漫画》，从此爱上历史，即使高考那年考到“2B1C”（注：两个B级成绩、一个C级成绩）的好成绩，仍然坚持就读历史系，“读历史可以认识更多这个世界，虽然读历史不会教你如何找工作，但老套地说，是可以扩阔眼界。” 2015年自香港中文大学历史学系毕业后，Godfrey说想在各大院校的社交网站Secret专页上发帖，尝试找志同道合的人，记录香港衣食住行、文化艺术、地区探秘，以至历史人物故事。没有金钱回报的事，竟也可吸引十多名学生仗义帮忙，最终“港识多史”网页在2016年底面世。 除了参考外国的历史通俗化的频道，例如“臺湾吧”、Kings and Generals外，本地历史考证功夫也必不可缺。 香港公共图书馆旧报纸资料库、香港大学旧法例资料库，以及存有逾三万张旧香港相片的Gwulo网，成为他们重要的资料来源，“看完一手、二手的史料后，我们会判断是否合理，再查找不同史料核对。”Godfrey说，团队会从日常生活或时事出发，再寻找相关历史小故事。如2016年里约奥运开幕，欧铠淳持区旗领香港代表团入场，他们其后写了一篇文章，关于香港土生土长的泳手戚烈云，在1957年成为首位打破一百米蛙式世界纪录的香港运动员。 除了本地香港人故事，他们也会介绍知名外国人在香港留下脚印的趣事。包括在日元纸币上看到日本“文明之父”福泽谕吉，就是在香港萌生了《脱亚论》。1861年，福泽随外访团到香港，当时他向本地小贩买鞋，但身旁的英国人却先入为主地认为小贩在敲诈福泽。面对这指控，小贩害怕得不敢反抗。福泽因而写了一篇题目为《高压亦愉快哉》的文章，认为弱肉强食下，日本应参考西方国家富国强兵，并与东亚邻国绝交，这成为影响日后的《脱亚论》。 当历史遇上政治 这班90后凭一股傻劲，写下老少咸宜的香港历史轶事。 成立六年，“港识多史”渐渐在社交平台冒起，其Facebook专页现时已有逾4.5万人赞好，Godfrey从中也了解到香港人喜欢炒热话、抽水（借题发挥嘲讽）。2019年，当整个社会都关心香港政府修订《逃犯条例》时，他们写下题为〈中国伪造证据要求引渡政治犯洪兆麟〉的文章，以这史例回溯二十世纪初期的中国政府，已经常常要求香港为中国引渡逃犯。 对于在玩“擦边球”，Godfrey无奈说，“当时当然不担心，但现在固然担心。人在香港，这个大家共同面对的问题，或多或少也有些限制…但我只是反映史实，而这些历史真的发生过，不是我捏造出来。”但他也同意，历史从不中立，“因为历史一定有自己角度，没有自己的角度书写历史是不可能的，但一定要公平。” 近年，历史更被搬上法庭。在首宗涉及《港区国安法》的案件中，历史学家、岭南大学历史系教授刘智鹏被委任为专家证人，论证被告唐英杰在电单车上挂有写上“光復香港、时代革命”这八个字的旗帜，具有“分裂国家”的意义。被问到会否痛心历史被政治化，Godfrey慨叹：“我不懂形容是否心痛，但我觉得这是香港所有行业都面对的问题，不单是历史…” 同行如何演译历史控制不来，既然历史不可能中立，他们唯有恪守公平原则。三年前，团结香港基金成立香港地方志中心，耗资7.8亿元编撰《香港志》，内容自七千年前的新石器时代起，至2017年7月1日的香港历史。其中刘智鹏及前香港历史博物馆总馆长丁新豹有份担任主编，唯内容错误描述香港第一女飞鱼杨秀琼的事迹外，亦无具体谈及“六四事件”是甚麽，一出版便被批评是企图淡化共产党的缺失，贬低港英政府对香港的管治贡献。 有份批评《香港志》的Godfrey直言：“我是凭良心批评他们，因为他们许多事情都带有政治立场去写，所以会偏离史实…他们轻易去划分英国人、欧洲人、华人，这样去形容‘中国’是带有民族主义的，觉得英国人一定是压迫华人，所有英国人制定的政策都是为了歧视华人…他们很轻易綑绑式划分这些族群，好像骑劫所有香港人都是这样想。” 故此，港识多史打着“香港历史社会研究社”的旗号，冀能更公平地记录自1841年香港开埠以来的历史。Godfrey知道，团队再也不可以“柴娃娃”（不够认真）地写写文作罢，要为出品细节度负责，就要放下面具，用真名、真身示众。港识多史及后亦获出版社青睐，一连出版三本关于香港历史的故事书。 移英成员：该如何在海外传承香港历史？ 成员之一、26岁的岑鉫文（Brian）是Godfrey的中大师弟，2021年透过BNO签证移民英国。一到埗已积极发掘更多当地的有趣历史，例如拍片讲述伦敦第一个唐人街是在东伦敦灰岩楼（Limehouse），而不是现时为人所知、位于西敏市苏豪区的唐人街；甚至办新书分享会谈港英足球史、快餐文化等。 这些小知识或能吸引眼球，但Brian直言，面对大批港人离散来到英国，在传承历史方面有新挑战：“在英香港人群体是比较新的群体，与我们认知在唐人街的华人不一样。今时今日，民族概念及身份认同转变很大，所以英国香港人的身份很特别，如何办一些他们觉得有兴趣的事、对他们而言有用的事，是需要探索的。” 他特别提到，2021年七月在西环办新书会，当时有一对母子手持他们的书籍并拿下其签名，坦言很害怕日后小朋友未能再阅读到相关历史书；翌年四月，Brian竟在英国拉夫堡（Loughborough）重遇那两母子，更感慨是，他们仍然手抱着在西环购入的签名书。 “有人说，我带了小朋友来（英国），但可能过了十年、廿年，‘香港’两字对下一代而言没有意思，因为他们生活在英国…我们希望大家学习历史是因为觉得历史有趣。当然时代影响下，令到很多人因政治、责任等种种原因去关注历史，那是好事。但如何留着这班人，令他们继续留意历史呢？‘责任’不可谈一世，因为学习都是由兴趣引起，是自发的。” 可是，当历史由胜利者撰写时，真相如何传承下去？Brian续说：“历史所讲的事实，是一个‘很大机会倾向是事实’的事实，历史是没有百分百。如果大家捨弃辨认的能力，就会出现对历史不再感兴趣的情况。我觉得是可悲，这代表整个世代没有了创造力、创意力。背后牵涉是一言堂，你不需要去想其他东西，你可以抛弃思想，很简单的，你去选择相信一样事情。又或有人说这件事是这样，就是这样发生。但历史不是数学，不是一加一等于二。” 中国作家余秋雨写过：“历史是一堆灰烬，当我们把手伸入灰烬中，期待的是星星之火所带来的馀温。”意思是，纵然历史是过去式，却可以为现今社会带来启示。历史皇朝由强转弱有规律可循，还望在这个大时代底下，留下港人要执着辨别是非的能力，离散港人则要奋力传承历史。