2021年1月6日，在美国国会认证2020总统大票的选举人票的结果时，在国会外示威的特朗普支持者冲入了国会大厦，导致议员被紧急疏散，认证过程暂停。最终虽然国会恢复秩序，完成认证大选结果的程序，但截至目前，整起冲突事件造成5人死亡，超过80人被捕。

 

特朗普支持者冲入国会山庄的事件震惊了国际社会，也转移和挤压了国际社会对中国大规模逮捕香港民主派人士的焦点。

华文世界对这起事件的反应颇为分化。

 

特朗普是一个很特别的美国政治人物，因为他在华文世界的不同场域都很受到欢迎，不同意识形态的华人，都可以找到不同的理由来支持特朗普。特朗普所代表的保守意识形态，如反同、厌女和种族优越意识，其实很符合老一辈华人社会很右倾的主流价值观。而在港台，讨厌中共的本土派人士喜欢特朗普，因为他对中共的强硬态度。从来没有任何西方的政治人物，可以像特朗普对中共和中国国家主席习近平态度如此强硬，这让长期受到打压的港台本土派，得到一种情绪和心理上的发泄：终于等到一个更大的霸凌者，来霸凌长期以来霸凌他们的人。因此这种“反共川粉”，在香港和台湾的人数很多，在他们的眼中，西方的左派和自由派对中共都太过软弱，对于香港和台湾受到的打压不闻不问，甚至或许还和中共有某种利益勾结。

 

而吊诡的是，许多中共的支持者或信仰大中华民族主义的人，也相当支持特朗普，因为他们认为，特朗普的倒行逆施减弱了美国实力和其在国际间的影响力，有助于中国崛起。
 

因此在2020美国大选前夕，和美国国内的分析不同，华文世界大多数人都看好和支持特朗普连任，如果美国总统是由全球华人来票选，那特朗普一定可以轻易地取得胜利。美国大选的结果出炉后，有许多华人都对结果感到婉惜或不平，甚至不接受这个大选结果。许多香港和台湾人担心拜登政府上任后会对中共妥协，不像特朗普政府如此对中共强硬和关心香港和台湾问题。因为他在华文世界的受欢迎程度，特朗普和他发动的美中贸易大战，（加上去年爆发的Covid-19疫情），确实地影响了各个华文场域的意识形态，亲中和反中的两端也更加极化。香港和台湾社会，从来没有像这次一样，如此关心和紧张美国大选的结果。

特朗普支持者冲入国会山庄的新闻爆发以后，如世界上其他地区的威权主义者一般，许多中共的支持者和大中华民族主义者对此感到幸灾乐祸，将这个事件和香港2019年的反送中运动和台湾2014年太阳花运动并提，嘲笑美国也吞下“民主的恶果”，证实警察使用武力对抗“暴民”有理，说西方媒体对待中国治下的香港和美国是双重标准。

 

而港台的反共川粉对这起事件的反应，则类似美国本土的川粉，他们选择性地忽略特朗普的煽动性言论，亦有人认为闯进国会山庄的都是极左Antifa或BLM伪装的“假川粉”，而且整起事件爆发点在于“大选舞弊”，“偷走了我们的胜利”，并批评推特脸书等平台封锁特朗普帐号的行为（大中华民族主义则趁机嘲讽“原来美国也没有言论自由”）。

比较理性的自由民主派，则担心若美国发生动乱，会危及台海安全，甚至会影响世人对民主的信心，让威权主义者的气焰更加嚣张。

 

事实上，无论是香港2019年的反送中运动还是台湾2014年的太阳花运动，和今日的美国攻击国会大厦的事件，本质上有根本的不同。香港并没有真普选和议会民主，让香港市民表达对政府和行政权的不满。香港人也无法控制自己的边境，和行使自己的政治主权。香港的行政长官对北京中央政府负责，优先于对香港巿民负责。香港的局势会走向暴力的根本问题在于，香港人根本没有其他管道表达对政府决议的不满。而台湾2014年太阳花运动的争议或许比2019年的香港更大，（因为台湾有总统和国会普选），但事件爆发的根本责任，还是在于当时执政的马英九政府，以非常粗暴和偷袭的方式，试图通过一个没有全民共识、但影响非常深远而且和中国有关的服贸法案。

 

而今日在美国发生的事件与前两者不同，是一个落选的总统，煽动他的群众，来打击议会民主程序的结果和其正当性。特朗普和支持者对选举过程的不满是可以理解的，但这个不满必须回到体制内的程序来表达（如透过司法），否则任何选举的落败者都透过攻击选举程序来拒绝承认失败，则民主体制将面临失败和崩溃。因此可以这么说，香港和台湾的群众运动是为了争取更多民主，而特朗普的群众却是反民主的。

但是另一方面，这个世界应该要认知到，任何这样事件的发生，其背后的根本原因都是民主机制失灵，这是香港，台湾和美国这三者的共同之处。有些场域，像台湾，比较幸运，还有自我修复的空间，有些场域如香港则无。美国今天发生这样的事件，有其背后的脉络，从总统制的问题，到社群媒体兴起和新自由主义带来的社会讨论浅薄化，左派的腐败，共和党的堕落，特朗普、奥巴马和其政府当然都有责任。而这个时代，人们好像都不愿意说“自己有责任”，彷佛这样，就等于承认自己是“错”的，会招致“攻击”。

民粹川粉崛起后面的脉络也是必须要得到正视的。其根本问题在于，建制菁英和所谓的左派或自由派，在近年一直比较积极于强调政治正确和身份政治，表面上看是在追求平等帮助弱势，但实际上却是在稳固自己的阶级，而忽略了经济上的阶级不流动问题，因此使中下阶层特别是白人的中下阶层觉得自己遗弃了，而投向极端右翼的怀抱。在过去四年，左派或自由派媒体无所不用其极地攻击特朗普政府，也带给其支持者很大的不平感，也是撕裂美国社会的帮凶。

 

面对中国问题也是如此。在华文世界，反中共自由派的处境，在国际意识形态的市场上，其实是非常尴尬的。因为现在各国最积极反中共的，基本上都是极端右翼，不只是美国，在英国和澳洲也是如此，他们的意识形态和华人社会自由派相信的进步价值是违背的，但只有他们愿意为反中共发声。西方的左派或自由派，从华文世界的角度看，很多不是贪图中国市场，就是对中共存有不切实际幻想。因为对特朗普政府不满，包括和防疫相关的议题，很多左派或自由派媒体，似乎有意无意地美化和推崇中共的做法，以为那是一个可替代美国现状的“中国模式”，但这个过程却实际上打击了世界对西方民主模式的信心。有些世界左派或自由派似乎认为，华文世界的自由民主（包括维吾尔，西藏，香港和台湾问题），是华文世界自己的事，口头上表达关切，却不愿意实质介入，形成一种道德虚无主义。

西方对中国问题理解的现状，刚好也和大部分海外“中国人”的意识形态相符，积极反中共的，很多都是法西斯极端右翼，比较进步和liberal的，很多还是跳不出中国大一统民族主义的框框，真正相信自由民主偏社会主义反共、又觉得中国应该分裂、支持台独港独的真的非常少。西方的右派则比较愿意支持台独港独，左派则是保持距离。

因此今天根本的问题在于，西方，特别是美国，在修复和西方盟友的关系之后，如何重拾民主作为普世价值，意识到极权的威胁（如二战时面对共产主义和法西斯主义的威胁），并将华文世界的自由民主视为自己的责任，并积极介入。摆脱特朗普是不够的，必须正视特朗普兴起背后的意涵。那西方的自由派，才能够无论在国内或华文世界，赢回川粉们的支持。

 

民主存在自我修复的机制，如美国占领国会的冲突爆发之后，无论是媒体，两党，甚至最后到特朗普本人，都是发言谴责和呼吁各方冷静。民主从来都是必须要一直不停地修正和完善的，这世界和历史上从来都不存在一百分的民主。重点是意识到问题的存在，然后去讨论，然后去完善它。而不是看到这样的事情，就放弃思考，将一切交给少数人决定，觉得还是独裁和威权比较好。

美国作家Ames Fihser据说曾说过这么一段话，后来一直被后世引用和修饰：“专制政治犹如一艘航行顺利的商船，但有时会有一位胡搞的船长把船驶向礁石中而令船沉海底。民主议会政治犹如一排竹筏，顺水漂流，从不下沉。但竹筏上的人，脚总是要湿的。”

越是混乱的时代，越是考验我们对民主的信念。