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11/08/2023
评论和分析
人们再现的不是虚拟的游戏,而是更荒诞的现实场景。这是小心翼翼的一步,却也是了不起的一步。从本质上讲,这些勇敢的年轻人是在“扮演自己”,一个更好、更勇敢的自己。
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上海万圣节狂欢:疫情后年轻人的自我疗愈与反抗艺术
02/16/2023
评论和分析
我的思绪常常回到二十多年前,在一个温暖的午后,坐在先锋书店柔软的沙发上喝一杯纯净水,面前摊开一本书。那时候,我从没有想到过,在二十年多年后,我会感叹中国书店的死亡。“灵魂,大地上的异乡者。”——我们这些爱读书、写书的人,为什么会觉得是“异乡者”,因为灵魂已无处安放。
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贾葭:那时的中国,尚有几间书店——关于独立书店的几个瞬间
01/10/2024
评论和分析
如果意识不到自身的特权,那种以城市中产女性的生活方式为中心的启蒙话语就可能退化为一种不尊重她者的规训。
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看见短视频里的“基层女性”,城市中产女性需要搁置以女权为名的指导
08/04/2021
评论和分析
这种事发之初僵化无反应,事发之后严密审查、问责缺失的舆论管制模式,并非自河南水灾才出现,也不会在这里画上句号。
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在河南水灾头七天的舆论中,读到中国天灾人祸报道的一些规律
08/03/2022
评论和分析
这个词之所以难以翻译,是因为这就是一个为了特定情境生造的词。
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“窜访”的使用与翻译小考
02/08/2021
评论和分析
这些网课中,埋藏了多少陷阱,又有多少人真的从中学到了一技之长,能够赚到外快?
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如何成为韭菜——我和那些在家上微信网课想要“副业变现”的学生聊了聊
04/21/2021
评论和分析
《消失的情人节》确实是一个童话,只不过这是一个属于某一类男性的童话。
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《消失的情人节》争议:“单纯内向”是侵犯女性者最后的庇护所
11/04/2021
评论和分析
社会主流印象会以为,随着科技的发展,私密度较高的同志交友软件的出现,对于同志的交友有所帮助。但我的观点恰恰相反。
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三个⽉就是天长地久:同婚法通过,交友软件发达,为什么男同志维持亲密关系还是很难?
01/31/2023
评论和分析
汉娜阿伦特观察到的极权主义的元素和其政治目标尚未消失,反而隐藏于我们共处的现代世界,静待历史的偶然性将之唤醒。
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当下世界的极权主义幽灵——重读汉娜阿伦特《极权主义的起源》
05/17/2021
评论和分析
过去许多年,酷儿在台湾戏剧中都有着悲情、工具性的形象。近来,随着台湾性别平权运动与同志婚姻合法化,萤幕上的酷儿样貌也渐渐出现改变。
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从孽子到人夫,台剧中的酷儿形象流变
12/16/2021
评论和分析
公共专页“靠北/告白陪陪”上,既有玩家抱怨陪玩师不专业的状况,也有陪玩师抱怨玩家讨人厌的行径;却也有玩家发文宣泄自己的单相思,更有陪玩师表述自己对玩家动了情。
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当贩卖寂寞的游戏陪玩师,也开始在暧昧游戏中对玩家“上头”:亲密产业的去阶级化
03/01/2023
评论和分析
杜琪峯在柏林影展上的“独裁者对付电影”发言及在华语地区的后续发展,却从电影角度,侧写了香港的时代面貌。
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杜琪峯在柏林影展发表的反极权言论,如何侧写了当下香港电影人的处境
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